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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—7敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思00/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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