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　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生效大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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