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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个(gè)空字，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行，西(xī)方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入(rù)佛门(mén)修(xiū)行时(shí)，他的师父出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛(fú)法的领悟过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及(jí)境(jìng)界上(shàng)来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗)子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木百年(nián)树人(rén)就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不(bù)是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的(de)，那里会染上(shàng)什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助(zhù)具(jù)体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无(wú)树(shù)

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