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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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