什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生(shēng)命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神(shén)、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在(zài)推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力(lì)于人的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得到了(le)极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场(c双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖hǎng)化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖场(chǎng)与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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