赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就(jiù)开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术(shù)，科(kē)学的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的(de)原理(lǐ)是一(yī)样的(de)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的人(rén)回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆(duī)中发现的一(yī)些法器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个部(bù)位(wèi)通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现(xiàn)在完全(quán)不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的(de)声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统(tǒng)思(sī)想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加上古代不(bù)像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达(dá)。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回(huí)去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业(yè)，更(gèng)多(duō)的见于(yú)民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯(fàn)在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了(le)赶尸人，让(ràng)他(tā)们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确的(de)，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的(dāng)时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那(nà)种被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡(wáng)的(de)，比如得了离(lí)奇(qí)怪(guài)病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死(sǐ)的(de)可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职业(yè)，也不是什么人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一(yī)副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就(jiù)表(biǎo)示测(cè)试者(zhě)体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了。<磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的br>
凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的(de)供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其他地方是没(méi)有这样的地(dì)方的(de)。

第(dì)二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在(zài)其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具(jù)来完成。

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