人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)的。

　　关于人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思以及人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头七尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什么，尾七是什(shén)么意思健(jiàn)康研究(jiū)等问题，小编(biā殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地n)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依(yī)次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等(dě殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地ng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地