社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节(jié)日以及社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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