四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位p>

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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