在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝(dì)在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无(wú)人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了(le)。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。<干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招br>

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进(jìn)了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(chuán)统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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