对于(yú)生肖的起源(yuán)，有人(rén)说(shuō)十二生肖是对应着星宿(sù)而来，但是，据古籍记载，十二生肖(xiào)的出现要早(zǎo)于星宿(sù)与(yǔ)动(dòng)物搭配这种现象。

　　还有一些人认为，十二生肖(xiào)也许并非(fēi)是(shì)我国首(shǒu)创，也可能是(shì)由外国引(yǐn)入(rù)。

　　因(yīn)为(wèi)外国也有类似的(de)十二宫。

　　但由于出土秦简的记载(zài)，推翻了(le)这一说法。

　　还有人认为，十二生肖(xiào)的存在是(shì)源(yuán)于对动物的敬畏与崇(chóng)拜(bài)，是一种(zhǒng)图腾的象征。

　　图腾被(bèi)原(yuán)始社会(huì)的人看作是一(yī)种保护(hù)和(hé)标志，通常是(shì)某种动物或自然现象(xiàng)的图形。

　　这种说法普遍(biàn)被人(rén)认同。

　　对于生肖为何(hé)是这样的顺序，有很多说法(fǎ)。

　　每(měi)一种观点都看似(shì)有(yǒu)道理，但又经不起推敲(qiāo)。

　　甚至有(yǒu)一些民间传说，广(guǎng)泛被(bèi)人所熟知。

　　有人用动物习性与古时的十二个时辰做解释，看起(qǐ)来(lái)颇有一些道理，但是仔细推敲一下(xià)，又发(fā)现(xiàn)十二(èr)地支是用来(lái)记录(lù)一天当中的时间，而十二生(shēng)肖(xiào)却是用(yòng)来记(jì)录年份。

　　这样一(yī)来(lái)，这个解(jiě)释(shì)就有些(xiē)说不通(tōng)了。

　　在明代有(yǒu)人提出，也许十(shí)二种动物这样安排，是(shì)根据(jù)动物(wù)形体中的(de)缺(quē)憾(hàn)而来(lái)的，这种说法很快被(bèi)人推翻。

　　比较有(yǒu)理的说法(fǎ)是根(gēn)据五(wǔ)行阴阳来说，区分十(shí)二生肖的足趾数目(mù)。

　　还有人结(jié)合了两(liǎng)种说法，提(tí)出(chū)了(le)—种理论(lùn)，极为有(yǒu)理。

十(shí)二生(shēng)肖的意义

　　十二生(shēng)肖(xiào)对于(yú)中国人来说有(yǒu)着非同一般(bān)的意义(yì)，他们有着不(bù)同的神话(huà)故事，被赋予了文化意义，甚至被当做神灵一样(yàng)。

　　这样一来，十(shí)二生肖就不是死(sǐ)板的，只存在书面上的东西(xī)，而是完全(quán)融入了日常生活中的(de)一(yī)种印象，甚(shèn)至是一(yī)种信仰(yǎng)。

　　由(yóu)生肖信(xìn)仰(yǎng)演变而(ér)来的有(yǒu)关于(yú)取名的忌讳，本(běn)命年(nián)，婚(hūn)姻是否相(xiāng)配，命理的说(shuō)法等等。

　　古时关于生肖的(de)作品(pǐn)有很多，有诗(shī)，画，对联，小说，传说，剪纸以及各种器(qì)具等等。

　　随着(zhe)时代的变迁，科技的发展，如(rú)今，关于十二生肖不(bù)合理的民(mín)俗早已经被取代，观念已经发生(shēng)变(biàn)化，传说也只是(shì)传说而(ér)已(yǐ)。

　　但是，这(zhè)些并(bìng)没有阻碍生肖文化的发(fā)展(zhǎn)，依然(rán)是(shì)每年春节的(de)主(zhǔ)角，关(guān)于生肖的种种仍然在普(pǔ)及和讨论。

　　生肖文鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤化非但没有因此衰(shuāi)亡，反而发(fā)展(zhǎn)得更好，不断(duàn)的推陈出(chū)新，有(yǒu)了独特(tè)的价值(zhí)。

十二生肖(xiào)哪几个是大(dà)肖(xiào)？

　　大肖，鼠(shǔ)牛(niú)虎兔龙蛇。

　　小肖，马羊(yáng)狗鸡狗猪(zhū)。

　　十(shí)二生肖，又叫(jiào)十二属相(xiāng)，是中国与十二地(dì)支相(xiāng)配以人的(de)出生(shēng)年(nián)份的(de)十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗、猪。

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