日本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西(xī)部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的(de)不(bù)一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是(shì)中国传(chuán)过(guò)去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的(de)铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡(dù)来人不(bù)只带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封(fēng)土的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代(dài)日(rì)本的起源国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置(zhì)示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马(mǎ)灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马(mǎ)台(tái)国和现代日(rì)本国的(de)形成(chéng)具(jù)有重大意义，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例(lì)马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了(le)考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例考虑(lǜ)，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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