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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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