关于祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就自己丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会(huì)这(zhè)样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸(xī)取历史(shǐ)教(jiào)训(xùn)，居(jū)安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以史实具n是正极还是负极，L是正极还是负极体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染(rǎn)力(lì)很(hěn)强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的佳作。

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