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现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(ré现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？n)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。