手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般(bān)人(rén)，李(lǐ)白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州以及(jí)手握日月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人(rén)，李白最霸气的十首(shǒu)诗，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州，少年自(zì)当扶摇(yáo)上,揽星(xīng)衔月逐日光，李白(bái)诗词将(jiāng)进酒等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边仿佛(fú)都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了(le)天上的仙(xiān)人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是(shì)实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容记录了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺(sì)之高。

　　第(dì)一句(jù)正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙(miào)组(zǔ)合，就确切(qiè)、生动、形象地(dì)将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视(shì)寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地(dì)描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的技(jì)法来烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的夜(yè)空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们(men)对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不(bù)敢”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完(wán)全可以想象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人”的相距(jù)之近，这样，山(shān)寺之高也就不(bù)言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo)，诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就(jiù)可(kě)以用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天(tiān)上(shàng)的仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语言自然(rán)朴素(sù)，却形象逼(bī)真。

　　全诗(shī)无一生僻(pì)字，却(què)字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染(rǎn)山(shān)寺之(zhī)奇(qí)高(gāo)，把山(shān)寺的高(gāo)耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的(de)很逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在读(dú)者面前，给人身临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想(xiǎng)法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于(yú)变化(huà)而(ér)又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓(nóng)郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇(piān)题目与内容(róng)均与此诗相近的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会惊动天上的(de)神仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出(chū)蔑(miè)视(shì)权贵的(de)傲岸(àn)精神，对人民疾苦表(biǎo)示同(tóng)情(qíng)，又善于描(miáo)绘(huì)自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语(yǔ)言流(liú)转自然(rán)，音律和谐多变(biàn)，善于从民间文艺(yì)和神话传(chuán)说(shuō)中吸取营(yíng)养和素材(cái)，构成其特(tè)有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的(de)作品《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯(sī)说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可以握(wò)住(zhù)太(tài)阳月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定(dìng)乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我(wǒ)足(zú)够称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱克斯(sī)原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义huáng)年代的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙(lóng)皓晨使其(qí)复(fù)活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗(luó)大陆，于星斗(dòu)大森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇，继(jì)而(ér)帮助霍雨浩斩杀忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义(shā)死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化(huà)为生灵之金(jīn)，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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