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没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩

没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思是什么是劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么(me)

  劝百(bǎi)讽一,意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋(fù)

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奏雅,不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

  后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得其(qí)反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》:“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解释:形容(róng没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  来源出处(chù):《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò),至(zhì)于(yú)取名《法言》,则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意思,所以法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新(xīn)体(tǐ)赋(fù))兴起于汉初,衰落(luò)于汉(hàn)末,历时(shí)四百多年。

  汉大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式,以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩,《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的(de)评(píng)价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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