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　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗到(dào)北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhè苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ng)之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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