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作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么

作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行,嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿(yì)行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为,比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng),嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含(hán)义

  “嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜(yú)”意(yì)思(sī)是指有益的(de)言论(lùn)和高(gāo)尚的行(xíng)为,比喻人(rén)具有纯(chún)洁高尚的(de)品(pǐn)德。

  “嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人(rén)嘉言善行(xíng),则敬慕(mù)而记录之。

  ”“怀(huái)瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜(yú)兮,穷(qióng)不知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义(yì)词:高风(fēng)亮节解释:高风(fēng):高尚的(de)品格;

  亮节:坚贞(zhēn)的节(jié)操(cāo)。

  形(xíng)容道德和行为都很高(gāo)尚。

  出自(zì)宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集》卷一作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么:“余谓(wèi)渊明高风峻节(jié),固已无愧作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么于四皓,然(rán)犹仰(yǎng)慕之,尤(yóu)见其(qí)好贤尚友之情也。

  ”陶渊(yuān)明的高风亮节(jié),本来就已经无愧于商山四皓(hào)了,还那(nà)样仰慕他(tā)们,尤(yóu)其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

  语法:联合(hé)式;

  作(zuò)主语、宾语、定语;

  含褒义,形容道德和(hé)行为(wèi)很(hěn作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么)高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚颜无(wú)耻解释:颜(yán):脸(liǎn)面(miàn)。

  指(zhǐ)人脸(liǎn)皮厚,不知(zhī)羞耻(chǐ)。

  出(chū)自战国·孔子《诗(shī)经·小雅(yǎ)·巧言》:“巧言如簧,颜(yán)之(zhī)厚(hòu)矣。

  ”花言(yán)巧(qiǎo)语如丝簧,脸皮真厚太(tài)无耻。

  语法(fǎ):联合式;

  作宾语、状(zhuàng)语(yǔ);

  含贬义(yì)。

怀(huái)瑾握瑜嘉(jiā)言(yán)懿行什么(me)意思(sī)

  

  嘉(jiā)、懿:善、美。

  有教育 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

  

  成语(yǔ)出处: 《尚书·大(dà)禹(yǔ)谟(mó)》:“若允兹, 嘉言 罔攸(yōu)伏,野(yě)无(wú)遗贤,万邦贤(xián)宁。

  ”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬(jìng)慕而记录之。

  ”

  成语例句: 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说》, 出(chū)于(yú) 明朝张 居正(zhèng) 的手笔,辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行(xíng) 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词: 瑰意琦行 卓越的思(sī)想(xiǎng)和不平凡(fán)的行为。

   战国 楚(chǔ) 宋玉(yù)含厅(tīng)察 《对(duì)楚王问》:“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行,超(chāo)然独处。

  ” 章炳麟

  嘉(jiā)言懿行的反(fǎn)义词: 污(wū)言秽(huì)行 为(wèi)非作(zuò)歹 做违(wéi)法(fǎ)的事,做令(lìng)人痛恨(hèn)的事你待(dài)为非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

  成语语(yǔ)法: 联合(hé)式;作主语(yǔ)、宾语(yǔ);指有益的言论(lùn)和高尚的行为

  常(cháng)用(yòng)程度: 常(cháng)用成语

  感情.色彩: 褒义(yì)成语

  成语结构: 联合(hé)式(shì)成语

  产生年代: 古代(dài)成语

  英语翻译(yì): fine words and lofty deeds

  读(dú)音(yīn)注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈(tán)茄不(bù)能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能(néng)写作“佳”;懿,不能写(xiě)作“义”。

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