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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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