君子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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