提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(b尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次ào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

<尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次br>湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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