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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么(me)时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部(bù)的破坏(huài)，而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成为周王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障，也为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发达(dá)，种植(zhí)的粮食(shí)品种(zhǒng)繁(fán)多，基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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