在关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有(yǒu)很(hěn)多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能(néng)会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自(zì)然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过了一究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三(sān)味书(shū)屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的第(dì)一个问(wèn)题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要(yào)读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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