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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(q一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次iān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的(de)观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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