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　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原，波兰(lán)的(de)天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作家(jiā)，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学的(de)源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波(bō)兰天文(wén)学(xué)家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心(xīn)说，否定了教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自(zì)然(rán)对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天体大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于(yú)法国(guó)中部的(de)希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了(le)两个(gè)月大冤种什么意思，大冤种是骂人吗的时间获得(dé)了学(xué)士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然(rán)受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书(shū)，教书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的作(zuò)家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学(xué)家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的(de)位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或(huò)谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究(jiū)过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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