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世(shì)界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原(yuán)，波兰的(de)天文(wén)学家、日心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要(yào)的(de)人文主义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要(yào)的作家，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家，开辟了(le)“香草(cǎo)美(měi)人(rén)”的传统(t在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现(xiàn)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm，标(biāo)志着中国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权(quán)威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并(bìng)无(wú)矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年(nián)的观察和计算完成他(tā)的(de)伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始学(xué)习(xí)希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学(xué)攻读医学，用了两个月的时间获得了学(xué)士学位(wèi)，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部(bù)出(chū)版，次年(nián)出(chū)版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之(zhī)一(yī)。

　　德国(guó)的(de)狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就(jiù)像一个生(shēng)下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的(de)心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无二的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比(bǐ)亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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