作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的(de)好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的(de)关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛an>fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

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