四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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