赶尸也有(yǒu)门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火(huǒ)化也(yě)就(jiù)没(méi)有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的(de)电(diàn)流给特(tè)定的神经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉(ròu)收缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也(yě)有(yǒu)听到(dào)了反(fǎn)而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸体产生动作(zuò)的(de)原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大荒西经》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发(fā)现的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代(dài)，人(rén)死之后往(wǎng)往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色(sè)器具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都(dōu)会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死(sǐ)人处理后用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多的来(lái)自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的(de)尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根(gēn)、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么(me)不管隔的多远也要(yào)想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古代不(bù)像现在这样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发(fā)达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也(yě)是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是(shì)专门(mén)派(pài)人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而(ér)且两个人(rén)在路(lù)上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地(dì)方(fāng)，有人意外(wài)在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还有被战争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可(kě)以赶的(de)。

三不(bù)赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就是(shì)被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业(yè)，也不是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须(xū)满(mǎn)足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这(zhè)个(gè)条件，又想去(qù)学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南(nán)西北，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测(cè)试(shì)：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副(fù)重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定(dìng马云看未来商铺的前景)的地(dì)点，就表示(shì)测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就(jiù)是(shì)让测(cè)试者(zhě)晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测试(shì)的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢马云看未来商铺的前景？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在(zài)其他地方是没有这样的(de)地方(fāng)的。

第(dì)二，其他(tā)地(dì)方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在(zài)也不需(xū)要这样去赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 马云看未来商铺的前景