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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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