在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能(néng)会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是(shì)因为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是老(lǎo)百姓们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道(d一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么ào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一(yī)个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十(shí)分(fēn)传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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