作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记(jì)录了作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世(shì)前(qián)一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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