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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒ我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词u)的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(zhī)”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作用。

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