割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以他想要去奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是自己奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天(ti奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒ān)之后就要进行割礼。

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