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小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译文(wén)人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无知识,那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì):小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知(zhī)识(shí),能有什(shén)么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù);人若是不学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人(rén)出(chū)生之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō),只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù),同时科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是(shì)教(jiào)育,但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无知识,那么到(dào)老一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思的时候都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时(shí),就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理(lǐ),是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理,又无知识(shí),能有什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;人若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
未经允许不得转载:太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了