安史之乱的(de)原因(yīn)和影响简(jiǎn)答，安史(shǐ)之乱的原因和影响高(gāo)中知(zhī)识是安史之乱是中国(guó)唐代玄宗末年至代(dài)宗初(chū)年由唐朝将领安禄山与史思明(míng)背叛唐朝后发(fā)动的(de)战争，是同唐朝争夺统治权(quán)的(de)内战，为(wèi)唐由盛而衰的转折点(diǎn)的。

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　　这场内战使得唐(táng)朝(cháo)人口大(dà)量(liàng)丧失，国力锐(ruì)减。

　　因为发起反唐叛乱的(de)指挥官以安禄山(shān)与(yǔ)史思明(míng)二人为主，因此事件被冠以安(ān)史之名。

　　又(yòu)由于其爆发(fā)于唐玄宗天宝年间，也(yě)称天宝之(zhī)乱。

　　“安(ān)史(shǐ)之乱”是一个(gè)涉及面很广、影响(xiǎng)深远(yuǎn)的重大历(lì)史事件，造成这种事件的原(yuán)因，那必然(rán)是多方面多(duō)层次的。

　　简单(dān)总结(jié)一(yī)下，最根本的原因是当(dāng)时的生产力和上层建筑脱节，经(jīng)过(guò)一百(bǎi)来(lái)年和(hé)平(píng)发(fā)展，初唐(táng)建立起(qǐ)的体制已经不能适应(yīng)实际上的(de)生产和人口变(biàn)化，整体社会组织涣(huàn)散；

　　比较要(yào)命的(de)中层(céng)原(yuán)因(yīn)，是整个体制当(dāng)中(zhōng)，军事系统的设(shè)置(zhì)尤其不均衡，重外轻(qīng)内，精兵军权过分(fēn)集中于(yú)少数(shù)人，而且没有制衡机制，一旦生变，也(yě)无法及时作出有效应对(duì)；

　　最直接(jiē)的原因，那就(jiù)是唐玄宗(zōng)用人失误，偏听盲信(xìn)，这个再(zài)怎么强调“体制问题”也(yě)是不能洗白他的。

　　如果(guǒ)没有这个直接(jiē)原因，当时的(de)社会矛盾还是会爆发出来，但未必是以如此恐怖暴力的形式(shì)，拦腰一斩(zhǎn)，反差极大(dà)。

　　“温水煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉，可能(néng)实质上更(gèng)加无可(kě)挽(wǎn)回，但是(shì)对当时绝大多(duō)数(shù)百(bǎi)姓来(lái)说(shuō)痛(tòng)苦度会(huì)少很多。

　　它是唐朝由盛到衰(shuāi)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁的转折(zhé)点。

　　安(ān)史之乱(luàn)是(shì)唐朝(cháo)将领安禄山和史思明在(zài)唐(táng)玄宗天宝年(nián)间发动的叛(pàn)乱，原本在唐(táng)玄宗(zōng)天宝年间，唐(táng)朝(cháo)的经(jīng)济发(fā)展到了鼎盛时(shí)期(qī)，但在安史之乱后，唐朝经济受到(dào)重创(chuàng)，间接导致(zhì)了唐(táng)朝的灭亡。

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　　 1、安史之(zhī)乱爆发的(de)原因：安史之乱的原因(yīn)是(shì)多方面的(de)，是各种社会矛盾的(de)集中反映，主要包括统治阶级和人民的(de)矛盾，统治(zhì)者内部的(de)矛盾以(yǐ)及中央(yāng)和地方割据势力的矛盾等(děng)等。

朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁　　 2、安史之乱的后果是极其严重的，其(qí)影响大(dà)致可(kě)以(yǐ)分为下列几点∶

　　 （1）社会混乱：战(zhàn)乱使社(shè)会遭到了一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之乱，削弱了(le)封(fēng)建集权，为封建割(gē)据创造了必要条件，使唐王朝自盛而(ér)衰。

　　此(cǐ)后安史余党在河朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥削加(jiā)重：由于战争，造成劳(láo)动(dòng)力严重不足，统治阶级不得不增加税收(shōu)，使阶(jiē)级压迫和(hé)统治阶悔巧级的压榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经过安(ān)史之乱，唐(táng)王朝也失(shī)去(qù)了对(duì)周边地(dì)区少数民族(zú)的控制。

　　 （5）经济重心南移：中(zhōng)戚前拆(chāi)国(guó)古代经(jīng)济重心南(nán)移自(zì)两晋(jìn)南(nán)北朝(cháo)是就(jiù)已经(jīng)开始，在安史之乱后，北(běi)民南迁的状况越(yuè)来越明显(xiǎn)，致使经济中心进一步南移。

　　 （6）西域得失：753年前后，正是唐(táng)朝经营西域的全盛时期，但是此(cǐ)后随着(zhe)国内政局的高枣(zǎo)的剧烈变化，唐朝在西域的(de)势(shì)力也大大衰退(tuì)，由高(gāo)峰跌入了低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖(zǔ)李(lǐ)渊制(zhì)定的尊祖(zǔ)崇道国策，并进一步将其发(fā)扬光(guāng)大，运用(yòng)道(dào)家思想(xiǎng)治国平天下，施行道举，兴建皇家道观楼观。

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