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勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文是“扶(fú)大厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞(biàn)毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰(jié)的。

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扶(fú)大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱(jù)入(rù)厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心(xīn)以事(shì)宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为(wèi)人臣(chén)者死有余(yú)罪(zuì)，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了(le)潮(cháo)阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上像客(kè)人(rén)一样(yàng)接待他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能(néng)保护国家，还教唆(suō)人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是文天祥(xiáng)作《过零(líng)丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人(rén)生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营(yíng)中大(dà)家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝(xiào)已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那样(yàng)为我们皇上(shàng)做事，至少(shǎo)也能(néng)做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡(wáng)了不能(néng)去救，作(zuò)为(wèi)人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》是当(dāng)代著名作家(jiā)卞(biàn)毓方“大散文(wén)”的代(dài)表之作，作者(zhě)于文中(zhōng)多处运用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)、比(bǐ)喻(yù)的手(shǒu)法，给(gěi)予了文(wén)天(tiān)祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是我国(guó)历(lì)史上(shàng)著名(míng)的爱国名臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精神成为后(hòu)世(shì)之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天(tiān)祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词(cí)，《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就是卞(biàn)毓方(fāng)书勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善写文天祥精神的(de)优秀作(zuò)品，他以(yǐ)洋洋洒洒(sǎ)五(wǔ)千多字，通过对史实(shí)的(de)运(yùn)用和丰富(fù)的想象力，写下了(le)一篇(piān)动(dòng)人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜(lán)于既(jì)倒扶大厦之将(jiāng)倾的出处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾”的出(chū)处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒芦敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救(jiù)事物于危险的境(jìng)陪(péi)樱慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭(jì)》是当代(dài)著名作家卞(biàn)毓方的(de)代表(biǎo)之作，作者在文章中多处(chù)运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格以高度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我(wǒ)心跳的，是他已活了(le)七(qī)百六十(shí)岁。

　　颂闭七个多世纪(jì)，一个不朽的(de)生命(mìng)，从南宋跨元(yuán)、明(míng)、清、民国昂昂(áng)而来(lái)，并将(jiāng)踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他(tā)生(shēng)时，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临安(ān)朝廷，已(yǐ)经(jīng)危在旦夕，人(rén)们指(zhǐ)望他能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾(qīng)，然(rán)而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支(zhī)”，终其一生(shēng)，他没(méi)能(néng)，也(yě)无(wú)法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文(wén)天祥是我国历史上(shàng)著名的(de)爱国(guó)名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈(qū)的精神(shén)成为后(hòu)世之榜样。

　　《文天祥千秋祭(jì)》就(jiù)是卞(biàn)毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作品。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大(dà)厦之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人(rén)叛(pàn)父(fù)母，可(kě)乎(hū)？”索(suǒ)之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗(shī)》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大(dà)会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以(yǐ)事(shì)宋者事皇(huáng)上，将不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫(xuàn)然出涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不(bù)能(néng)救，为人臣者死有余罪，况敢逃其(qí)死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见(jiàn)到(dào)了(le)弘范，弘范的手下让(ràng)文天(tiān)祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像客人(rén)一样接待(dài)他(tā)，和他一(yī)起去崖山，并(bìng)让他写信(xìn)招降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没(méi)能保护国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了(le)文天祥好(hǎo)几次，于是文(wén)天祥(xiáng)作《过(guò)零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻(gōng)破了，军(jūn)营中大家聚(jù)在一起(qǐ)喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那样为我们(men)皇(huáng)上做(zuò)事，至少也(yě)能做宰相啊(a)。

　　”文(wén)天祥(xiáng)悲哭(kū)，说(shuō)到：“国家亡了不能去救，作为(wèi)人(rén)臣(chén)死了(le)还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当(dāng)代著名(míng)作家卞毓方“大散(sàn)文”的代表(biǎo)之作，作者于文中多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈(qū)的精神(shén)成为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文(wén)天祥从(cóng)来(lái)不乏仰慕者，历来勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善(lái)学者(zhě)对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优(yōu)秀作品，他(tā)以洋(yáng)洋洒(sǎ)洒(sǎ)五千多字(zì)，通过对史实的运用和丰(fēng)富的想象力，写下(xià)了(le)一篇(piān)动(dòng)人(rén)心弦的大散(sàn)文。