克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律的(de)一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持(chí)正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达(dá)到“慎(shèn)独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一(yī)种人(rén)生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现。

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