京剧的(de)角色可分为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种角色是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

　　关(guān)于京剧的角色可分为哪几种，京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种角色以及(jí)京剧的角色可分为哪几种？，京剧(jù)的(de)角色可分为哪几种类型(xíng)，京剧的角色(sè)可(kě)分为哪几(jǐ)种角色(sè)，京剧的角(jiǎo)色分为(wèi)哪(nǎ)几种图片，京剧的角色分为哪(nǎ)几种四大行当(dāng)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

京剧(jù)的角色可分为哪几种，京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生(shēng)是(shì)戏曲表演(yǎn)行当的主要类型之一，除净(jìng)、丑以外的男性角(jiǎo)色称为生行。

　　按其扮(bàn)演的人物的年龄(líng)、身份、性格特征和表演特点，大致(zhì)分为老(lǎo)生、小生(shēng)、外、末、武生(shēng)和娃娃生(shēng)几类。

　　生除了红生(shēng)某些勾(gōu)脸的武生之外,其(qí)他都(dōu)是素脸,也就是内行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄(líng)、性格、身份的女性的一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又(yòu)分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指(zhǐ)脸画(huà)彩(cǎi)图(tú)的(de)花(huā)脸角色，看来并不干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净行分：以唱为主的(de)铜锤花脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以(yǐ)工(gōng)架为主的架(jià)子花脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸(liǎn)与摔打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净，武二花(huā)脸言红(hóng)净，在表演风格上均有(yǒu)不(bù)同(tóng)的(de)特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别(bié)。

　　根据动物(wù)属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为(wèi)笨的代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳，而能(néng)说能(néng)跳，表(biǎo)演(yǎn)出活(huó)泼伶俐，善演武功(gōng)武技的角色，此与牛的(de)丑笨性又完全(quán)不(bù)同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又细分(fēn)为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末本(běn)正角，与宋(sòng)元杂(zá)剧所称的“生”同，而(ér)与“末”的涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副(fù)末”，除担任报(bào)台(tái)，介绍剧情梗概(gài)和(hé)剧目主题的开(kāi)场(chǎng)外，还在戏(xì)中扮演(yǎn)社会(huì)地位低下的次(cì)要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末(mò)”行是(shì)继宋元(yuán)南戏脚色制度发(fā)展而来，按照南昆的路子，包括老(lǎo)生、副(fù)末(mò)、老外三个(gè)家门，约在(zài)清(qīng)代(dài)中叶初步定型。

京剧(jù)的(de)角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分(fēn)为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为(wèi)须生(老生(shēng))、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为(wèi)京剧中的(de)重要行当之一。

　　 须(xū)生(老生(shēng)):即中年(nián)以(yǐ)上(shàng)的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性(xìng)格与身(shēn)份(fèn)的(de)不同(tóng)，可分为安工(gōng)老生或称唱工老(lǎo)生(如扮演帝(dì)王、官(guān)僚、文(wén)人等)，靠(kào)把老生(如扮演武将)，衰(shuāi)派老(lǎo)生(如扮演穷困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人等(děng))。

　　 红生:为(wèi)勾红脸的须生，如(rú)扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的翎子(zi)生(shēng)(带雉(zhì)翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打角色，穿厚(hòu)底靴(xuē)的叫(jiào)长靠(kào)(墩子)武生，穿薄底靴的称短(duǎn)打(dǎ)(撇子(zi))武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称(chēng)“旦(dàn)”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦(dàn)、刀(dāo)马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱为主，扮演贤妻良母型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演(yǎn)皇(huáng)后、公主、贵夫人、女(nǚ)将(jiāng)、小贩、村姑(gū)等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武功做枣禅见长的女性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子演唱，多为中(zhōng)老(lǎo)年妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净(jìng)”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图(tú)的(de)花脸角色，看(kàn)来并(bìng)不干净，故(gù)反其(qí)意为‘‘净”净(jìng)行分(fēn)如下(xià)几种角(jiǎo)色:以(yǐ)唱(chàng)为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头花(huā)脸;以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉(hàn)及(jí)武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜(tóng)锤花脸称正(zhèng)净，架子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净，武二(èr)花(huā)脸言红净，在表演(yǎn)风格(gé)上均有不(bù)同(tóng)的特色。

　　4、末(mò)行 简(jiǎn)称“末”。

　　该(gāi)行当多为(wèi)中年以上的男性。

　　实(shí)际末(mò)行专(zhuān)司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾(gōu)脸，而勾画“三花脸突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么”，面(miàn)谱与花脸(liǎn)有很大区别(bié)。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中又分为方巾丑(文人(rén)，儒生(shēng));武丑，专(zhuān)演跌、打、翻、扑等武技(jì)角色。

　　根(gēn)据动物属(shǔ)相(xiāng)，丑属(shǔ)牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳(tiào)，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善(shàn)演武功武(wǔ)技的(de)角色，此与牛的丑笨性又完(wán)全(quán)不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称平剧(jù)，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮(pí)、二黄为主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景(jǐng)布置注重写意(yì)。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的(de)前身。

　　清代乾(qián)隆五十五年（1790年(nián)）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台(tái)、和春， 四大徽(huī)班(bān)陆(lù)续进(jìn)入北京，他们与来自湖北的汉调艺人(rén)合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调(diào)和表演方法，吸(xī)收了(le)一些(xiē)地方民间(jiān)曲调，通过不断(duàn)的(de)交流、融(róng)合，最(zuì)终形成京剧。

　　京剧形成后在清(qīng)朝宫(gōng)廷内(nèi)开始快速发展，直至民(mín)国得到空前(qián)的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世界各地，成为介绍(shào)、传播中国传统(tǒng)艺术(shù)纯尘(chén)文化的(de)重(zhòng)要媒介。

　　分(fēn)布地以北京为(wèi)中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日(rì)，京剧被列(liè)入“人类非物质文(wén)化遗产代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般(bān)用(yòng)油彩化妆，比较难(nán)卸下。

　　脸谱(pǔ)的演变(biàn)和(hé)发展，不是(shì)某个人(rén)凭空臆造的产(chǎn)物，而是戏曲艺术(shù)家们在长期艺术(shù)实践中，对生活现(xiàn)象的观(guān)察、体验、综(zōng)合，以及对剧中岩塌角(jiǎo)色(sè)的不断分析、判断，作出评(píng)价(jià)，才逐步形(xíng)成了一整套完整(zhěng)的艺术(shù)手(shǒu)法。

　　据(jù)史料记载，脸谱(pǔ)系由唐朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角(jiǎo)色(sè)行(xíng)当之一，是京剧和某些(xiē)地方戏中净的别称）所戴面(miàn)具(jù)和(hé)参军(jūn)戏副净的(de)涂面逐渐(jiàn)演变(biàn)而来。

　　中国戏曲理论家翁(wēng)偶虹曾(céng)撰文说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎于上古(gǔ)的图腾，滥觞(shāng)于春秋(qiū)的傩(nuó)祭，孽乳(rǔ)为汉(hàn)、唐的代面，发展(zhǎn)为宋(sòng)、元的涂(tú)面(miàn)，形(xíng)成为(wèi)明(míng)、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成(chéng)之(zhī)后，脸(liǎn)谱与(yǔ)面具仍然交(jiāo)替使用。

　　最明显的贵州(zhōu)的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无论生旦净(jìng)丑(chǒu)，都戴(dài)面具，每剧多(duō)至(zhì)百余(yú)，少者亦(yì)须数十(shí)。

　　‘南昆(kūn)’里(lǐ)的神(shén)仙鬼怪(guài)，一般均(jūn)戴面具，并(bìng)不勾画脸谱(pǔ)。

　　京(jīng)剧是(shì)具(jù)有全国性(xìng)的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财(cái)神(shén)、魁(kuí)星、土地、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的(de)混合使(shǐ)用与脸谱(pǔ)谱(pǔ)式的由简至繁，可(kě)以看出中国戏曲(qū)累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京(jīng)剧表演艺(yì)术(shù)一样，是和演(yǎn)员一(yī)起出现在舞台上的(de)活的艺(yì)术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽只有(yǒu)二百余年的历史(shǐ)，但(d突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么àn)与(yǔ)其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群众(zhòng)的喜爱，有广(guǎng)泛的群(qún)众基础。

　　因(yīn)此，京剧脸谱在(zài)中国戏曲(qū)脸谱(pǔ)中具有特殊的地位。

　　京(jīng)剧(jù)脸(liǎn)谱是一种(zhǒng)写意和夸张(zhāng)的艺术，常(cháng)以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅等为图(tú)案勾眉(méi)眼面颊，结合夸张的(de)鼻窝、嘴窝(wō)来(lái)刻画面(miàn)部(bù)的表情。

　　开朗乐观的脸谱(pǔ)总是舒眉展(zhǎn)眼(yǎn)，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉(méi)合目(mù)。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高(gāo)低曲直来反映(yìng)年(nián)龄，用(yòng)“法令(lìng)纹”的(de)上下开合(hé)来表现气质，用(yòng)“印堂纹”的不(bù)同图案(àn)象征(zhēng)人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特(tè)色的(de)一种特殊的化(huà)妆方法(fǎ)。

　　由于每个历(lì)史人物或某一种类型的(de)人物都有一(yī)种大概的谱式，就像唱歌、奏(zòu)乐(lè)都要按照乐谱一样，所以称(chēng)为(wèi)“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱的来源(yuán)，一(yī)般的说法(fǎ)是(shì)来自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某种性格、性情或(huò)某种特(tè)殊类型的人(rén)物为采用(yòng)某些色(sè)彩的。

　　红色的脸谱表(biǎo)示(shì)忠勇义烈，如(rú)关(guān)羽、姜维、常(cháng)遇春；黑色的脸谱表示刚(gāng)烈(liè)、正直(zhí)、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包(bāo)拯、张(zhāng)飞、李逵等；黄色(sè)的脸谱表示凶狠(hěn)残(cán)暴，如宇(yǔ)文(wén)成都、典(diǎn)韦；蓝色(sè)或绿色的脸(liǎn)谱表示一些粗豪暴躁的人(rén)物，如(rú)窦(dòu)尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)的(de)色(sè)画(huà)方法，基本上分为(wèi)三类：揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角(jiǎo)色的五官部位和面(miàn)部的纹理，用(yòng)夸张的手(shǒu)法表现剧(jù)中人的性格(gé)、心理和生(shēng)理上的特征，以此来为整(zhěng)个(gè)戏剧的情节(jié)服务(wù)，可是发展到(dào)后(hòu)来，脸谱由简(jiǎn)到繁、由粗到细、由表及里(lǐ)、由(yóu)浅到深，本身就逐渐成为一(yī)种具有民族特色的(de)、以人的面部(bù)为表(biǎo)现手段(duàn)的(de)图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-京剧(jù)

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