敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边(biān)缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西(xī)结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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