盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人之(zhī)一的杨玉(yù)环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国(guó)来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面(miàn)的(de)规定和(hé)习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何况大多(duō)数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸(m开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑ō)不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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