日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓(mù)挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出(chū)了(le)两件(jiàn)特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特(tè)别，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这(zhè)么高的工(gōng)艺铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国(guó)媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和(hé)锻造(zào)出(chū)来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本(běn)之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不(bù)只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地(dì)定(dìng)义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四(sì)世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代(dài)日本的起源国，出(chū)现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的(de)是(shì)，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记(jì)载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是(shì)早期日(rì)本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的(de)起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日(rì)本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是(shì)一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在(zài)全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主(zhǔ)力作(zuò)战(zhàn)武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理)该是(shì)最(zuì)高级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

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