周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么意(yì)思，周公(g至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思是什(shén)么(me)解释(shì)是我(wǒ)要像周(zhōu)公一样，像天(tiān)下(xià)英(yīng)雄(xióng)一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思(sī)是什(shén)么意思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成(chéng)王(wáng)伯父(fù)，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的(de)时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是文(wén)王的儿子，武(wǔ)王(wáng)的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界(jiè)上(shàng)的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三(sān)次(cì)染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界上(shàng)失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世(shì)界各地(dì)的人才，周公不得不多次在洗澡时(shí)抱着头发，在(zài)一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才(cái)的渴求(qiú)和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什(shén)么(me)意思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼(jué)着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意(yì)思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意思是我(wǒ)愿(yuàn)如(rú)周公一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可(kě)依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷(pēn)涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏(tà)着田间小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的(de)情谊诉说。

　　月(yuè)光(guāng)明亮星光稀疏，一群(qún)寻(xún)巢(cháo)乌鹊(què)向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们(men)栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作，主(zhǔ)要(yào)是(shì)为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略(lüè)服务(wù)的；然而它那政治内容和意义却完(wán)全熔(róng)铸(zhù)在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了(le)诗(shī)歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确(què)而巧妙(miào)地运用(yòng)了比(bǐ)兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹(cáo)操(cāo)就(jiù)已经能够按照抒情诗的(de)特殊规律来取(qǔ)得预期的(de)社会(huì)效果，这(zhè)一创作经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操(cāo)在当时强(qiáng)调(diào)“唯才是举”有一定的进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一(yī)主(zhǔ)题所作的高度艺术化(huà)的表现，也得到了历史的肯定。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么(me)意思，周公吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么解释是我要像周(zhōu)公一样(yàng)，像天下英雄一样真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)的意思(sī)是(shì)什(shén)么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么解释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失(shī)去天下男(nán)人(rén)。

　　”这(zhè)也表达(dá)了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候，生(shēng)活如(rú)何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难(nán)忘。

　　如何(hé)解决问题？只(zhǐ)有(yǒu)杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在一(yī)直(zhí)在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时(shí)候(hòu)能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱(qián)，徒劳(láo)地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转三圈，靠什么树(shù)枝(zhī)？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将(jiāng)伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的儿子(zi)不能成为国家的(de)骄傲。

　　我(wǒ)不(bù)是世(shì)界上的光。

　　但是，一次(cì)洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害(hài)怕在这个(gè)世界(jiè)上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来(lái)自世界各地的(de)人才，周公不得不(bù)多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次(cì)吐出食(shí)物。

　　后来，他用(yòng)“周公食(shí)、一(yī)浴(yù)、三抱、一(yī)顿饭(fàn)、三吐”来表达(dá)他(tā)对人才的(de)渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意(yì)思

　　首先(xiān)来(lái)看(kàn)“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是(shì)，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意(yì)思是(shì)我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间(jiān)小(xiǎo)路，一(yī)个个屈(qū)驾前来探(tàn)望我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的(de)情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀(xī)疏，一(yī)群寻巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们(men)栖(qī)身之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下(xià)的英杰真心(xīn)归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很(hěn)强的诗作，主(zhǔ)要(yào)是为(wèi)曹渗祥操(cāo)当时(shí)所实行的政治路线(xiàn)和政治(zhì)策略服务(wù)的；然(rán)而它(tā)那政(zhèng)治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意(yì)境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的(de)特长(zhǎng)，准确(què)而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操(cāo)就已经(jīng)能够(gòu)按照抒(shū)情(qíng)诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举(jǔ)”有(yǒu)一定的(de)进步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一主题所作的(de)高度艺(yì)术化(huà)的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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