转世灵童这个(gè)词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学(xué)依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了(le)解，最(zuì)起码(mǎ)以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无(wú)知，转耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名(míng)男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从(cóng)耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合(hé)理，只要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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