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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人(rén)放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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