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一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于(yú)莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程的(de)意思(sī)是自(zì)身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候(hòu)，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载(zài)：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用于(yú)党员干(gàn)部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部(bù)但干实事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句

　　《增广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈(tán)人及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势(一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统(tǒng)的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是一定的社会(huì)政(zhèng)治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不(bù)例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那(nà)个时代(dài)的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普遍存(cún)在的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社(shè)会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。