独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来自(zì)大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生活(huó)起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十(shí)二(èr乔丹有多高)生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份乔丹有多高(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民(mín)常用某种动物、无(wú)生物或自然(rán)现象的(de)图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合(hé)形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历(lì)法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合理性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征乔丹有多高。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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