抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiā春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句ng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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