抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(y10克是几两ì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔10克是几两、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　10克是几两　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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